让我们感到惊喜的前提，其实是这沉睡许多许多年的中小学教育体制亟需改变的呼唤，若无自上而上的改变，亦会萌生出许多自下而上的实践，笃坪乡中心小学自然就是这样的实践者，我们无缘目击它改变的全貌，但只是这些些微微已经给人以莫大的惊喜，不是吗？

　　而更大的惊喜源于来到绵阳，来到一个叫火炬实验小学的学校。

　　那天刚进校园，正好是上千的孩子们在课间操，我忽然被喇叭里播放出来的一种特别的音乐吸引，接着看到满操场上的孩子们在领操台上一个老师的带领下欢快地蹦起一种特别的舞步――那不是第N套广播体操，也不是MJ的太空步，学校的老师告诉我，这是羌族的沙朗舞，是一种你绝对没见过的。

　　四川省绵阳市北川县本来就是羌族自治县，因之整个绵阳的羌文化色彩都非常浓郁，羌族是能歌善舞的民族，石椅羌寨男女老少都会跳羌族沙朗，这沙朗跳在在劳动生产、跳在婚丧嫁娶，尤其是逢年过节，羌民尽情歌舞，舞蹈时，一定由能歌善舞者领头，男女各列一行或拉手围成圈边跳边唱，下肢动作灵活，双臂前后摆动，所唱歌曲完全用羌语演唱。

　　羌族沙朗不同于其它舞种的男女互动，也没有太过复杂的肢体语言，说白了有点儿像团体操，颇为适合中小学生在旷大的操场上一起飞扬，只是它的舞步又比一般的团体操更简单随意，我在火炬实验小学见到的沙朗，孩子们上上下下左左右右就那么一些动作，但赖于它节奏明快，舞姿雄健，孩子们刚刚钻出教室，一下子被轰鸣、热闹的节奏提起了莫大的兴奋，他们不用故意端直胳膊，亦不用合拍合节，手脚随着自己的想法甩着，脸上的笑容被迅速绽放出来，用东北话讲这甚至不是在舞蹈，也不是在做操，而是在“大帮哄”。

　　持续一二十分钟的“大帮哄”下来，千百个孩子的脸上都绽放着光彩，鼻洼眉角也见到汗珠了，好大的运动量。

　　其实，火炬实验小学让人称奇的还不止是课间的一场沙朗，这所以“国学圣园、雅慧教育”为独特教育核心的学校的处处都是令你称奇的地方，在其上墙的教育发展目标里写着：雅，强调腹有诗书，文质彬彬；慧，强调开智养正，和谐达观；慧，适用于一到三年级的孩子，雅，适用于三到六年级的孩子，一个小学分成两区，慧园和雅园（我来过的是慧园），为不同年龄的儿童提供不同年龄的养成目标，而其目标都是于传统的应试教育之外，重于为孩子们修身养德，用学校的语气说，办学，归根到底办的是文化。

　　送进慧园的孩子们，除了学习必要的通行教材之外，诵经典诗文、练中华武术亦成为必修常课，学校尤其强调中华经典诗文诵读的重要，我亦有幸目睹耳闻了两次该校学生的经典诵读，长长的《三字经》被一群可爱的孩子用口语朗诵和肢体表演，做成赏心悦目的文艺，亦成为这所学校的保留节目，传情达意，感染着每一个大人们的心灵。

　　教育改革，这是4个多么简单的字词，近几年改革旧有的应试教育，提倡素质教育，虽然这口号喊得天响，但真正能落实的，尤其在中小学，其实成功的例子并不多，绵阳市火炬实验小学算是相当出色的一例。

　　回归传统，修文精武，在常规的课堂教育之外再铺设一条传统文化教育的轨道，而行进在这条轨道上的孩子们，牵引他们前进的动力一定不再是应试的结果，而是朴素的志趣和爱好；来过火炬实验小学之后，看着操场上孩子们集体沙朗舞时兴奋的表情、那些围满了教室墙裙的自作画，还有童声童气的诵读声，我才觉得原来我们平时挂在嘴边、萦回在脑海里的所谓的改革、教育改革，本是件多么简单而朴素的事，它不是非得用华丽的思想和繁复的词语来装点，也不是非得用危襟的专家和正座的论证来推行。